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  • 茶艺·茶道·茶文化

    近千年的茶宴史。藏传佛寺,一般都举行茶会。十九世纪中叶,大喇嘛寺曾举办过数千喇嘛参加的法会,有时持续数日之久。由此可见茶不但与显教,而且与密教;不但与汉传佛教,而且与藏传佛教都有密切关系。总之,上说...以茶当饭,资养清修,以茶飨客,广结善缘,渐修顿悟,明心见性,形成具有中国特色的佛教禅宗,演至唐代,而禅文化兴起。禅渗透于中国文化的方方面面,于语言历史而有禅话、禅史、语录、灯录;于文学艺术而有禅文、...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16443771588.html
  • 自然之心的奇迹——西藏原始苯教大圆满精义

    尤其是关于等持与整合的章节。我郑重地向一切对此高等教法有兴趣的朋友们推荐此书。  法王隆多丹贝尼玛  谨以此书献给我的母亲  绪言  西方的读者也许会惊异于发现这样一种修行与核心教义完全与藏传佛教四大传承一样的西藏精神传统却并不自称是“佛教”,并且其传承并非来自印度的释迦牟尼佛。但苯教正是这样一种传承。说它不是“佛教”,是因为我们将佛教定义为起源于印度的释迦牟尼佛的的传承,然而苯教却是由一位一万七千...

    丹增旺嘉仁波切

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14183973083.html
  • 王雷泉:佛教教育的目的、方法及前瞻

    可以考虑吸取汉传佛教“试经度僧”和藏传佛教“辨经制度”的长处,不管有没有上过佛学院,用考试的杠杆举贤任能,在全国范围内选拔优秀人才,充实到各级佛教组织和机构的领导岗位。 ... 提要 一个健全的佛教...

    王雷泉 ( 复旦大学宗教研究所)

    |世界佛教论坛论文|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16072773263.html
  • 太虚大师唯识学思想探索

    宗喀巴大师在其《菩提道次第广论》中有比较详细的阐述,并在弥补此项弱点方面,作了很多学术架构,为藏传佛教中观学奠定了新的基础。[11]唯识学则扩大依他起而缩小余二性,以佛果有为、无为漏,及遍计执之所遍计,都...思维和抽象性的特点,使人们总以为其与佛教具体修学实践及日常佛化的生活无甚密切关涉。但是,太虚大师对于唯识学在近代的弘扬,并成就其显学之位,居功甚伟,其关键点在于他之所以启绝学于再生,乃是为施悬壶以济世。...

    金易明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09224473545.html
  • 隋唐佛教文化

    研究范围已囊括南传佛教、印度佛教、中国佛教(包括藏传佛教)、东亚佛教,举凡教理、经典、仪式、经济、政治等无不涉及,成果斐然。目前已发展至巴利文、梵文及藏文,横跨文献学、社会学、人类学、哲学、伦理学、...《隋唐佛教文化》  [日]砺波护著;韩昇编;韩昇 刘建英译  《隋唐佛教文化》  上海古籍出版社,2004年1月版  (觉群佛学译丛)  总 序  佛教源于印度,而发扬光大却在中土。自东汉时...

    [日]砺波护

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 九华山刚晓法师问答录

    最起码的出家人也不够格儿。  问:你以前说过食肉的事儿,可不单是藏传佛教食肉的呀。    晓:你是想吃肉了~~作为汉僧绝对不可以的,当然,佛教是个”百货店“,要什么有什么,你一定可以找出能够吃肉的理由...也是这样,佛教经典的奥秘我们幷不懂,实际上,经典呢,对我们来说就是佛菩萨的密码,可我们现在破译不出来,我们现在就尽可能地多搜集佛菩萨的密码,在这上边儿用功,到什么时候,你通了,你就是破解了佛菩萨的密码。...

    刚晓法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08493073692.html
  • 《楞严经》漫谈

    把楞严经纳入秘密部经典。   一般来说,把我们汉地佛教叫做显教,藏传佛教叫做密教。实际,显教中一样有密教,密教的修行也要先显后密。我说显教中有密教,例如禅宗的顿悟能没有秘密吗?以心印心,外人怎么能够...宝典,是三宗都推崇的修行宝典,我们有必要了解和研究它。   一、《楞严经》的地位和价值   《楞严经》是佛教秘密部经典,在佛教史上具有很高的地位,其价值是历代高僧大德所公认的。自唐、宋、元、明、清...

    曾琦云

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19383073942.html
  • 范丽珠:现代宗教是理性选择的吗?质疑宗教的理性选择研究范式

    人生认识石破天惊的感觉,一下子就有一种皈依的愿望,而且是要皈依藏传佛教。于是, 1999年底当一位从青海塔尔寺来的法师到深圳时,他就将法师请到家中,为佛堂开光,自己也当场拜这位法师为上师。访谈对象1号...观念均可以被称之为是‘想象共同体’。”在这样的“想象共同体”下,那么居住在一个国度中的人们拥有相似的历史记忆并有着统一的认同感,而宗教就是其中重要的部分。显然,我们无法在北美的共同体中获得佛教或道教的...

    范丽珠

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19383873950.html
  • 般若的两种论式----以龙树四句和智者四句为例

    无可诤论,但这至少表示了教义诠  释的方向之争。中国佛教与印度佛教之别究竟只是历史的,抑是也包  含了义理的?如说中国佛教历史地发展了印度佛教,则当然是个不争  的事实。中国佛教和南传、藏传佛教有别,...  提要  本文旨在论证般若的两类表述模式,我们从龙树的诡辞论式说起  ,并认为佛教缘生无性的原则有必要采取存有论的论式。然而唯识和  如来藏两系统虽已开始转入存有论的层次中,却不曾一贯地为缘生无  ...

    谢大宁

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 葛婉章:笔绘唐卡的保存传统与发展(1)

    ______________________  [内容提要]  唐卡(thang-ka)又名「孤唐」(sku-thang),约兴起于公元八世纪,是藏传佛教特有的一种艺术形式。「唐」在藏文是「平坦、平原...喜马拉雅山区的藏传佛寺、信徒家中佛堂与佛教博物馆【注三四】;一九七0年以前流散到西方的唐卡也有同样情形。  ───────────────────────────  【注三一】:Personal ...

    葛婉章

    |佛学论文|因明|五明|

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